Урок 3. Намерения и сексуальные отношения

Намерение (ният) является основным средством превратить обычные мирские дела в весьма благие деяния, за которые предусмотрено большое вознаграждение. Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Имам Ибн Нуджейм (да смилуется над ним Аллах) упоминает широко известное правило фикха (каида фикхия), которое гласит:

«Нет вознаграждения без намерения» («Аль-Ашбах ва н-Назиль», стр. 19).

Имам Абдуллах ибн Мубарак (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Как часто ничтожное действие становится великим вследствие своего намерения, и как часто великое действие становится ничтожным из-за своего намерения» («Сияр 'алям ан-нубаля», 8/400).

Следовательно, очень важно делать все с правильным намерением. Чтобы наши действия соответствовали Сунне Посланника Аллаха ﷺ и заслужили довольство Всевышнего Аллаха, необходимо иметь намерение совершать их ради Аллаха, в противном случае они так и останутся обыденной привычкой.

Сексуальные отношения не являются исключением, они также должны сопровождаться правильными намерениями и целями (макасид), а именно:

1) Увеличение уммы Посланника Аллаха ﷺ посредством произведения благочестивого потомства, которое будет служить Исламу.

Великий толкователь Корана (муфассир) имам Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах) передаёт от многих сподвижников, их последователей (табиинов) и других классических толкователей Корана (муфассиров), таких как Абу Хурейра, Абдуллах ибн Аббас, Анас ибн Малик, Икрима, Муджахид, Саид ибн Джубейр и других (да будет доволен ими Аллах), что слова Аллаха «и стремитесь», относятся к произведению потомства («Тафсир аль-Куран аль-Азым», 1/300).

Великий толкователь Священного Корана и мухаддис, живший на Индийском субконтиненте в 19-м веке, шейх Шаббир Ахмад Усмани, пишет в своем известном толковании Корана на языке урду:

«Вступая в сексуальные отношения со своими женами, вам следует стремиться к воспроизведению потомства, которое предписано вам в Хранимой Скрижали (Аль-Ляух аль-Махфуз). Простое удовлетворение страсти и сексуального желания не должно быть целью» («Тафсир и-Усмани», 1/130).

Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Как следует из этого текста, деторождение и воспроизведение праведного потомства являются подлинными целями супружеских отношений. Посланник Аллаха ﷺ призывал своих последователей вступать в брак для получения того, что Аллах дарует посредством прекрасного союза мужчины и женщины.

2) Защита от прелюбодеяния и других запретных действий, таких как мастурбация, просмотр порнографических материалов и бросание похотливых взглядов на противоположный пол.

Абдуллах ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Джабир (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Следовательно, одна из основных целей супружеских отношений — это целомудрие и удовлетворение своих сексуальных желаний дозволенным образом, благодаря чему человек сможет сторониться запретных действий.

3) Исполнение прав супруга дозволенным образом, поскольку удовлетворение сексуальных потребностей каждого из супругов является обязанностью в браке, что мы более детально обсудим позже, ин шаа Аллах.

4) Выведение жидкости из организма, которая в противном случае может привести к болезням и ухудшению здоровья (См. Ибн аль-Кайим, «Ат-Тыбб ан-Набави», 178)[1].

5) Наслаждение этим великим даром, который Всемилостивый даровал человечеству. Нет ничего плохого в намерении получить наслаждение и сексуальное удовлетворение, вступая в сексуальные отношения со своим супругом. Секс — это вовсе не грязное дело, а скорее то, что практиковалось бесчисленными пророками и праведными рабами Всевышнего Аллаха. Поэтому наслаждение этим актом дозволенным образом ни в коей мере не противоречит скромности или благому нраву.

Иногда секс воспринимается как нечто нечистое и как что-то, чем следует заниматься лишь по нужде, подобно тому, как нужно облегчиться. Люди, придерживающиеся этого ошибочного представления, вступают в близость неохотно и считают любое удовольствие, полученное во время неё, чем-то постыдным и аморальным. Они совершенно не понимают сути дела. Дозволенный секс — это акт поклонения, и им следует наслаждаться как можно больше.